廈門允昌印刷有限公司 初春的蛻變愿你歷盡風帆 歸來仍少年
廈門允昌印刷主要經營范圍:廈門UL條碼商標印刷,廈門防偽商標印刷,廈門不干膠性商標印刷,廈門模切件加工廠廈門,耐高溫絕緣片沖模加工,廈門流水條碼印刷,泉州印刷,廈門保護膜模切廠,廈門薄膜開關,廈門包裝印刷,標簽印刷找哪家,廈門屏蔽絕緣類不干膠,廈門紙質手提袋制作,廈門信封信紙印刷公司等如需咨詢歡迎致電允昌印刷有限公司。
當溫熱的海風穿過大洋飄來的時候,綿密的雨水淅淅瀝瀝地落下。在這樣溫暖的時節里,上官喆攜其服裝品牌SANKUANZ走進了巴黎秀場。一向不走尋常路的設計師上官喆,拋棄了前幾季中的政治戲謔元素,在這次秀場的整體服飾加入了更多的浪漫色彩和藝術氣息。作為向抽象派大師Cy Twombly致敬的秀場,SANKUANZ的服飾從Cy Twombly大師的作品中汲取靈感,將許多畫作中的元素融入到服裝設計中去,運用了大量的書法和涂鴉線條。看到將畫作運用到服裝之中的創意讓人眼前一亮,不禁思考,上官喆為什么會運用自己的作品向Cy Twombly大師致敬?
思考 · 靈感
我們查閱了許多的資料,發現了這樣一件有趣的事,Cy Twombly是二戰后有影響力的抽象藝術家,他的作品極具創新力,將書寫、素描、涂鴉和油畫相結合,通過畫作向世界表明自己的態度。而上官喆對于自己的創作,也在不斷進行新的嘗試,他關注青年文化,尋找有趣并且獨特的事物,他的創作靈感來自于生活的方方面面,通過時裝作品向世界發表自己的態度與觀念,用真實的聲音吶喊對創新的渴望。他們共同的特點是用創新發聲,展現自己的態度。還有更重要的一點是,標簽印刷廠,他們的創作都有著孩童般的純真。
回憶Cy Twombly的作品《黑板》,整個畫作是連續的圓圈。就好像調皮的孩子,心煩或是興奮的時候,在黑板上不停地畫著圓圈,是對孩童心思純真的懷念。而上官喆就直接把這幅作品運用到了服裝創作上,白底紅線,明亮又活潑,就像是自己隨手涂鴉,讓衣服更加獨特。通過對SANKUANZ的了解,我們大膽地借用了上官喆創作的想法。既然他們借用大師的作品,那么我們是不是也可以采取同樣的方法讓邀請函發生“蛻變”。說到蛻變,對于SANKUANZ的邀請函,我們經歷了兩個階段。
思考 · 創作
邀請函初的構想是在簡單的白卡上,印上水珠狀的SANKUANZ圖案。初的設想的靈魂只有兩個字——簡單。簡單是上官喆的想法,希望一切都純真些,簡單一些,舒適一些。于是我們設想在簡單的白卡印上簡單的圖案,得到的結果能不能傳遞出簡單的內涵,純凈的感覺?抱著這樣的構想,我們做出了一版邀請函式樣。
但效果不盡人意,這樣的邀請函信封顯得太過單調,厚重感不足。并且信封上的水珠也沒有達到我們想要的晶瑩剔透的逼真感。形式單調,無法突出邀請函的質感。這些都成為我們需要重新思考的問題,于是抱著問題,印刷公司,我們在每天的工作中尋找靈感。

廈門允昌印刷有限公司 數字印刷應用于奢侈品包裝的優勢
廈門允昌印刷主要經營范圍:廈門UL條碼商標印刷,廈門防偽商標印刷,廈門不干膠性商標印刷,廈門模切件加工廠廈門,耐高溫絕緣片沖模加工,廈門流水條碼印刷,廈門保護膜模切廠,廈門薄膜開關,廈門包裝印刷,廈門屏蔽絕緣類不干膠,廈門紙質手提袋制作,廈門信封信紙印刷公司等如需咨詢歡迎致電允昌印刷有限公司。
數字印刷近年來能夠以較快的速度進入奢侈品包裝領域關鍵在于同傳統印刷工藝比較有著一些不可替代的優勢。
其一、相對環保。
在發展生產的同時必須保護人類賴以生存的環境是付出沉痛代價后經過認真反思獲得的寶貴經驗,正因為此,說出了“寧可要綠水青山,不要金山銀山,因為綠水青山就是金山銀山”這樣擲地有聲的話。
凹、凸、平、孔四種傳統印刷工藝都有著自身的長處,所以在印刷領域也都有著自身的立足之地,但與數字印刷這個全新的印刷工藝比,在較少對環境的影響上還是有所不足,數字印刷能夠在奢侈品包裝中贏得青睞很大程度上與此有關。當然,如是說并非是數字印刷就不存在揮發性有機物(VOCs)排放問題,除了采用碳粉的靜電技術外,使用電子墨或含溶劑的噴墨材料在生產過程中一定程度上依然會產生揮發性有機物排放,只不過是這些設備安裝了集中收集與處理的裝置,對外排放的量稍低些。所以在強調保護環境的過程中,不少有社會責任心的企業家都在積極地開展治理,甚至是醞釀更多地采用水性柔印工藝或是數字印刷工藝。數字印刷有利環境保護也是近年來能在建筑裝潢、紡織印染這些非紙張介質領域發展得較快的重要原因。
奢侈品本來就屬于同類產品中的佼佼者,除了產品本身所體現出的顯貴價值外,在印刷工藝的選擇上自然也應該做到引領發展趨勢,為安全可靠,所以在可以采用數字印刷工藝替代傳統工藝的情況下,自然有更多奢侈品品牌商愿意為采用新工藝買單,只要此舉能夠得到奢侈品購買者的加分。
其二、容易滿足個性化產品的需求。
按照美國心理學家馬斯洛在1943年《人類激勵理論》一書中提出的人類需求五個層次的金字塔理論,在社會由溫飽階段進入小康階段后,人們的追求也自然由以前對生存與安全的需求發展到對社會與尊重的需求,他們希望贏得歸屬感,贏得他人的尊重。與此同時,收入水平的提高帶來了購買力的提升,讓張揚自我、展現個性不僅成為可能,而且成為一種時尚。我們確實批評以貌取人,斥之為“狗眼看人低”,但由蕓蕓眾生組成的社會客觀上還難以擺脫上述情況,以奢侈品來炫耀身價的情況也實際存在,而且在某一層面還確實管用。這就是道德批判與社會現狀間的矛盾

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