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廈門允昌印刷有限公司  你想開拓藝術(shù)品復(fù)制市場嗎？看了這篇文章讓你不走彎路，直線到達(dá)！

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在印刷術(shù)尚未普及的年代，書畫臨摹就作為藝術(shù)品復(fù)制的主要手段，可以追溯到三國時期。隨著印刷術(shù)的發(fā)展，各種印刷技術(shù)相繼出現(xiàn)為藝術(shù)品復(fù)制帶來了變革。如木刻水印便是中國特色的傳統(tǒng)復(fù)制工藝，專用于復(fù)制水墨畫、彩墨畫等手跡藝術(shù)品。珂羅版印刷、絲網(wǎng)印刷等印刷技術(shù)都被用于不同的藝術(shù)品復(fù)制之中。數(shù)字化與噴墨印刷等新技術(shù)的出現(xiàn)為藝術(shù)品復(fù)制帶來了新革命。這些技術(shù)相比傳統(tǒng)復(fù)制技術(shù)，在制作周期、印刷精度、原稿還原度上都有更大提高，成為當(dāng)今藝術(shù)品復(fù)制的主流技術(shù)。

　　上海商務(wù)數(shù)碼圖像技術(shù)有限公司作為早期引入、應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的公司，至今已為中華藝術(shù)宮、上海博物館等機構(gòu)以及個人收藏家提供了服務(wù)。經(jīng)過十年多的積累，公司總結(jié)了一套基于噴墨印刷的藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)流程。

　　藝術(shù)品復(fù)制流程

　　藝術(shù)品復(fù)制流程主要分為策劃、數(shù)字化、印刷復(fù)制和后續(xù)加工四大部分。

　　1.策劃

　　策劃作為流程的開端起到關(guān)鍵作用，對一件藝術(shù)品進(jìn)行復(fù)制，首先必須對材質(zhì)、畫種進(jìn)行分類，泉州保護膜，再對其畫風(fēng)、制作特點進(jìn)行分析，并根據(jù)客戶需求合理計劃好每一環(huán)節(jié)。這樣不僅可以節(jié)省成本，使制作少走彎路，更可以給客戶提供完善的解決方案。如國畫和油畫，紙本和絹本，工筆畫和大寫意等，都需一一分類，通過后期不同的技術(shù)手段更好地彰顯原作的藝術(shù)特點。

　　2.數(shù)字化

　　數(shù)字化就是把原稿圖文色彩信息轉(zhuǎn)變成電子數(shù)據(jù)的過程。現(xiàn)在市面上普遍采用兩種類型的數(shù)字化系統(tǒng)。一種是以CRUSE、METIS為代表的大型平臺掃描儀，另一種是以Phaseone為代表的便攜式數(shù)字化系統(tǒng)。

　　兩者都具有掃描幅面大、光學(xué)分辨率高、圖像噪聲小、非接觸式等特點。由于兩種復(fù)制系統(tǒng)都采用線性CCD的工作原理，在數(shù)字化的質(zhì)量上都有不俗的表現(xiàn)。就算某些參數(shù)上略有差異，但對整體藝術(shù)品復(fù)制來說影響甚微。但兩種系統(tǒng)各有側(cè)重，便攜式數(shù)字化系統(tǒng)可以方便地進(jìn)入各大藏館內(nèi)，只需幾平方米具有灰平衡漫反射的環(huán)境空間就可以搭建數(shù)字化系統(tǒng)，但該系統(tǒng)每次都需進(jìn)行光平衡、白平衡、光源布光等工作，難免影響工作效率。大型平臺式掃描系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和光源布局的設(shè)計穩(wěn)定性高、光源布光便捷。

　　在數(shù)字化的過程中，需先對設(shè)備進(jìn)行調(diào)試校準(zhǔn)，然后根據(jù)不同原稿進(jìn)行不同的光源布置。可以說布光決定了一幅藝術(shù)品數(shù)字化的好壞。許多藝術(shù)品復(fù)制無法達(dá)到令人滿意的效果，問題往往都出在光源上。如油畫類的原稿需通過布光減少反光，手稿類的原稿則需通過硬光源使筆跡更為銳利……終數(shù)字化采集完畢后，還需制作ICC特性文件以還原原稿的真實色彩。

　　3.印刷復(fù)制

　　得到原稿的數(shù)字化信息后，主要通過微壓電噴墨打印的方式來直接進(jìn)行藝術(shù)品復(fù)制。相較于傳統(tǒng)印刷方式，微壓電噴墨打印的色更為廣泛，它的網(wǎng)點無規(guī)律分布，不會形成干擾條紋。在工作效率上，無需出版即調(diào)即打，保護膜廠，節(jié)省了大量時間和材料成本。由于水性顏料溶于紙張且適合宣紙、絹布等材料的印刷，印品的觀感與各類藝術(shù)品原作極為接近。

　　一般國畫以宣紙和絹本為主，油畫則以油畫布為主。由于上等宣紙都是純手工藝制作，對水性顏料的吸收性較好，色偏小，不利于藝術(shù)品復(fù)制，而手工工藝的制作又對色彩不可控性，所以采用仿宣、仿絹相對可以減少調(diào)色輸出成本、減少研發(fā)成本。但現(xiàn)代紙張無論再怎么模仿接近宣紙、絹本，其觸感、視覺效應(yīng)都會有一定差距。所以我們公司采用在傳統(tǒng)宣紙和絹本中加入特殊配方來提升色和色彩穩(wěn)定性，在完全保留宣紙和絹本自身特性的同時，又能提升產(chǎn)品穩(wěn)定性，盡大可能保留藝術(shù)品的精髓。

　　印刷復(fù)制過程中，首先要對各類材料進(jìn)行色彩管理的模版制作，其次對原稿數(shù)字化后的數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)色，然后輸出打印。為保證復(fù)制品色彩的高度還原性，須依靠調(diào)色師在標(biāo)準(zhǔn)觀察環(huán)境下對原稿和復(fù)制品進(jìn)行現(xiàn)場比對，反復(fù)調(diào)色輸出。同時使用色度儀，通過特征點的色彩數(shù)據(jù)對原作和復(fù)制品進(jìn)行比對，保護膜，保證色差小于2.5。通過主客觀結(jié)合的方式能

廈門允昌印刷有限公司  數(shù)字印刷應(yīng)用于奢侈品包裝的優(yōu)勢

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數(shù)字印刷近年來能夠以較快的速度進(jìn)入奢侈品包裝領(lǐng)域關(guān)鍵在于同傳統(tǒng)印刷工藝比較有著一些不可替代的優(yōu)勢。

　　其一、相對環(huán)保。

　　在發(fā)展生產(chǎn)的同時必須保護人類賴以生存的環(huán)境是付出沉痛代價后經(jīng)過認(rèn)真反思獲得的寶貴經(jīng)驗，正因為此，說出了“寧可要綠水青山，不要金山銀山，因為綠水青山就是金山銀山”這樣擲地有聲的話。

　　凹、凸、平、孔四種傳統(tǒng)印刷工藝都有著自身的長處，所以在印刷領(lǐng)域也都有著自身的立足之地，但與數(shù)字印刷這個全新的印刷工藝比，在較少對環(huán)境的影響上還是有所不足，數(shù)字印刷能夠在奢侈品包裝中贏得青睞很大程度上與此有關(guān)。當(dāng)然，如是說并非是數(shù)字印刷就不存在揮發(fā)性有機物(VOCs)排放問題，除了采用碳粉的靜電技術(shù)外，使用電子墨或含溶劑的噴墨材料在生產(chǎn)過程中一定程度上依然會產(chǎn)生揮發(fā)性有機物排放，只不過是這些設(shè)備安裝了集中收集與處理的裝置，對外排放的量稍低些。所以在強調(diào)保護環(huán)境的過程中，不少有社會責(zé)任心的企業(yè)家都在積極地開展治理，甚至是醞釀更多地采用水性柔印工藝或是數(shù)字印刷工藝。數(shù)字印刷有利環(huán)境保護也是近年來能在建筑裝潢、紡織印染這些非紙張介質(zhì)領(lǐng)域發(fā)展得較快的重要原因。

　　奢侈品本來就屬于同類產(chǎn)品中的佼佼者，除了產(chǎn)品本身所體現(xiàn)出的顯貴價值外，在印刷工藝的選擇上自然也應(yīng)該做到引領(lǐng)發(fā)展趨勢，為安全可靠，所以在可以采用數(shù)字印刷工藝替代傳統(tǒng)工藝的情況下，自然有更多奢侈品品牌商愿意為采用新工藝買單，只要此舉能夠得到奢侈品購買者的加分。

　　其二、容易滿足個性化產(chǎn)品的需求。

　　按照美國心理學(xué)家馬斯洛在1943年《人類激勵理論》一書中提出的人類需求五個層次的金字塔理論，在社會由溫飽階段進(jìn)入小康階段后，保護膜批發(fā)價，人們的追求也自然由以前對生存與安全的需求發(fā)展到對社會與尊重的需求，他們希望贏得歸屬感，贏得他人的尊重。與此同時，收入水平的提高帶來了購買力的提升，讓張揚自我、展現(xiàn)個性不僅成為可能，而且成為一種時尚。我們確實批評以貌取人，斥之為“狗眼看人低”，但由蕓蕓眾生組成的社會客觀上還難以擺脫上述情況，以奢侈品來炫耀身價的情況也實際存在，而且在某一層面還確實管用。這就是道德批判與社會現(xiàn)狀間的矛盾

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